Estamos viviendo en un tiempo sin precedentes
en el que se está llegando a una conformidad en el pensamiento religioso. El
movimiento hacia la unidad (o ecumenismo) ha ido en aumento a lo largo del
siglo XX.
Mediante el movimiento carismático y los esfuerzos del Vaticano, las denominaciones protestantes están dejando de lado sus diferencias y se están centrando en los puntos comunes más bien que en las doctrinas. Argumentan que todos sirven al mismo Dios, y que la tolerancia hacia los diferentes puntos de vista es un ingrediente esencial para la paz.
Mediante el movimiento carismático y los esfuerzos del Vaticano, las denominaciones protestantes están dejando de lado sus diferencias y se están centrando en los puntos comunes más bien que en las doctrinas. Argumentan que todos sirven al mismo Dios, y que la tolerancia hacia los diferentes puntos de vista es un ingrediente esencial para la paz.
Como resultado, el ecumenismo está al orden
del día. El Concilio Mundial de Iglesias define el ecumenismo de la siguiente
manera: “La palabra oikoumene, de la
cual deriva el término ‘ecuménico’, significa ‘toda la tierra habitada’… En el
uso moderno, la palabra abarca la unidad de toda la creación de Dios y reconoce
cada búsqueda humana como sujeto al ministerio de sanidad del Espíritu de
Cristo.”
Es bien sabido que las personas tienen una
dimensión espiritual, pero todas las religiones, independientemente de lo que
crean, son vistas como una, es decir, como una mezcla heterogénea de opciones
espirituales para llenar las necesidades espirituales de la persona.
Sin embargo, existe una fricción natural, ya
que cada religión importante ve las cosas de manera diferente. Por ejemplo,
Jesús es Dios en la religión cristiana, mientras que en el Islam y el budismo
Jesús es sólo un buen hombre o un profeta. El judaísmo rechaza las afirmaciones
de Jesús de ser el Mesías, y la doctrina de la Nueva Era dice que Él está aquí
en la tierra ahora, y ha hecho varias apariciones a lo largo de la historia.
¿Es Jesús el único Dios?
Los cristianos también sostienen diferencias
doctrinales basadas en sus confesiones. Sin embargo, las diferencias entre
las denominaciones se minimizan y sólo se discuten los puntos comunes. La
pregunta de “¿Por qué hay tantas denominaciones?” parece dar a entender que no
hay necesidad de denominaciones en absoluto, que todos somos una gran familia
cristiana.
Es cierto que los que creen en Cristo, sin
importar la denominación, son hijos de un mismo Padre y hermanos y hermanas en
Cristo. Y es cierto que las diferencias en la doctrina no pueden y no deben
impedir que los cristianos oren juntos, se ayuden unos a otros y se amen unos a
otros. Pero también es verdad que la Palabra debe ser la guía para todos los
cristianos.
Cualquier diferencia en la doctrina debe ser
llevada ante la Palabra de Dios para su examen con una mente abierta, para que
la Palabra, y la Palabra sola, dicte nuestras creencias doctrinales. Esta es la
unidad que Cristo quiere para sus seguidores. Nunca quiso decir que podíamos
creer lo que quisiéramos sobre una doctrina en particular, porque el mismo
Cristo citó la Palabra y vivió por ella.
La confusión entre las denominaciones
cristianas explica por qué los ateos y los agnósticos ven a la religión, y
especialmente el cristianismo, como una muleta espiritual. Parece que cada
persona interpreta la Palabra para adaptarse a su fantasía, y que la verdad no
está disponible, que es inalcanzable y quizás incluso inexistente. La verdad
llega a ser relativa para cada perspectiva personal y experiencias.
Traducción:
Equipo Tocad Trompeta
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